Джордж Уилбур Пек

были много уединенных библиофилов как теплые и восторженные в книге
сбор как Доктор непосредственно. Но я должен здесь жаждать терпение
читатель, и просит, чтобы он воздержался от осуждения, что он может считать a
опрометчивая и бесполезная попытка, пока он не просмотрел объем и думал хорошо
на многие факты, содержавшиеся там. Я знаю что многие из них
факты известны всем, но некоторым, я верю, знакомы только
антиквар – любитель заплесневелых пергаментов и покрытые паутиной хроники
монашеский возраст. Я пытался примирять эти факты – к
соедините и натяните их в непрерывный рассказ, и извлечь из
их немного света, чтобы вести нас в формировании мнения относительно государства
литература в тех возрастах темноты и мрака; и здесь позвольте этому быть
понятый, что я просто желаю дать факт, поскольку история делает запись этого. Я
не будет начинаться говоря, что Средневековье было темным и несчастно
неосведомленный, и поиск некоторого плохого изолированного обстоятельства, чтобы доказать это; я
не будет подтверждать, что это было исключительно возрастом в который реальное благочестие
процветавший и литература нежно лелеялся, и стремиться найти все
те факты, которые показывают его изучение, преднамеренно пренебрегая теми который
выдайте свое невежество: ни позвольте этому считаться показной роскошью когда я
скажите что литературные анекдоты и книжные заметки, теперь представленные
читатель был взят, откуда такой курс был реален,
оригинальные источники, и ссылки на власти, откуда
они получены, лично консультировались и сравнены.

То, что изучение Средневековья было небрежно представлено
может быть немного сомнения: наши самые прекрасные авторы в путях истории
использовали их ручки в осуждении этого; некоторые позволили различие
из мнения, что касается духовной политики, чтобы влиять на их
заключения; и потому что бедные писцы были монахами, самым распущенным
принципы, самое мрачное невежество и большинство отталкивающих преступлений имеют
приписанный им. Если монахи заслужили таких упреков от
потомство, они не получили четверти; если они обладали достоинствами как
христиане, и благородные чувства как мужчины, они встретились без награды
в похвале или уважении этого либерального возраста: они были монахами!
суеверные священники и последователи Рима! Из чего хороший мог выйти
их? Нельзя отрицать, что были преступления, совершенные мужчинами
стремление к государству святой неприкосновенности; есть случаи, которые будут встречены с
из священников, нарушающих правила этикета и этики; из монахов
упоение удовольствиями рассеивания чувственных удовольствий, и монахинь
чье хилое человечество не могло поддержать чистоту их девственных клятв.
Но эти случаи слишком редки, чтобы гарантировать клевету и грубость
то, что историки нагромоздили на них. И когда мы говорим о чувственности
из монахов, их грубой снисходительности и материальной непринужденности, мы конечно делаем