Джордж Уилбур Пек

Известно что великие национальные и частные библиотеки Европы
обладайте огромными коллекциями рукописей, которые были произведены и
расшифрованный в монастырях, во время средневековья, тысячи там
находятся в богатых альковах Ватикана в Риме, неизвестный экономят к выбору
и одобренный немногие; тысячи там находятся в королевской библиотеке Франции, и
тысячи слишком отдыхающего на пыльных полках Бодлианской библиотеки и Cottonian
библиотеки в Англии; и все же, эти числа – всего лишь маленькая часть – a
простой пережиток – интеллектуального производства прошлого и неясный
возраст. [7] варвары, которые так часто потрясал более цивилизованное
части Европы, найденной болезненным удовольствием в разрушении тех работ
который имел свидетельство к умственному превосходству их врагов. В
Англия, Саксы, датчане, и Норманны были каждым последовательно
разрушители литературного производства. Саксонская Хроника, это
неоценимый склад событий очень многих лет, вполне достаточные медведи
доказательство к многочисленным случаям потери библиотек и работ
искусство, от огня, или преступным намерением проектирования противников. В некоторых периодах, таким образом
общий было это разрушение, таким образом неутолимое жадность тех кто
вызванный это, что вместо того, чтобы чувствовать удивленный рукописями тех
возрасты, являющиеся так мало и скудный, у нас есть причина скорее, чтобы задаться вопросом что так многие
были сохранены. Для даже чисел, которые избежали рук
ранние и неграмотные варвары встретились с одинаково позорной судьбой от
те, для кого было бы невозможно поддержать темноту их
возраст как вероятное оправдание за комиссию этого вопиющего безумия.
Эти мужчины, грустные дела которых библиофил вздыхают от жалобного
сожалейте, были те, кто выполнил Преобразование, столь великолепное в
результаты; но справедливость средств, которыми те результаты были
произведенный очень сомнительны действительно. Когда мужчины формируют себя в a
фракция и борется за выполнение одной цели, преступных дел
совершены безнаказанно, который, индивидуально они покраснели бы и
презрение, чтобы сделать; они не чувствуют прямой ответственности, никакой личной сдержанности;
и, те, которые обладают жестокими страстями, под плащом организованного
тело, дайте им вентиль и вознаграждение; и те, чьи лучшие чувства
принудите их рассматривать на эти вещи содержание самостоятельно с
заключение, что из зла cometh хороший.

Благородное искусство печати было неспособно, со всеми его быстрыми движениями, к
спасение от разрушения сокровища монашеского возраста; защитники
из Преобразования, нетерпеливо разыскиваемого и как нетерпеливо разрушено старые
объемы popish, несомненно было много безумия, очень преувеличенного
суеверие, проникающее в них; но была также некоторая правда, несколько фактов
стоящий знание, и возможно небольшое истинное благочестие также, и это имело бы
никакой трудный вопрос, чтобы различить между пользой и