Джордж Уилбур Пек

Восход солнца и заживление в Его крыльях.

Каждый признак свидетельствует уникальную и исключительную славу Баптиста. Нет
та его карьера была сигнализирована пламенем чуда и удивления, как
умножение еды вдовы или спуск огня
небеса, чтобы потреблять алтарь и лес; поскольку это явно сказано это
«Джон не сделал никакого чуда.» Не то, чтобы он был должен что-нибудь случайному
обстоятельства богатства и разряда; поскольку он не был любовью места
придворный, «одетый в мягком одеянии или найденный в судах королей.» Нет
то, что он был владельцем превосходного красноречия как этот Isaiah или
Ezekiel; поскольку он был доволен быть только «криком» – короткий, волнующий,
проникновение через темноту, звоня по равнинам пустыни. Все же,
его Владелец сказал относительно него, что «среди них, которые рождаются женщин там
hath, не повышаемый больше чем Джон Баптист»; и в шести резюме
месяцы, поскольку каждый заметил, молодой пророк дикой местности, имели
станьте центром, в который вся земля пошла дальше. Мы видим Фарисеев
и Sadducees, солдаты и владельцы бара, приведенные в восторг его министерством;
Sanhedrim вызвал, чтобы исследовать его требования; мелкие властелины
Палестина вызвала, чтобы дрожать на их тронах; в то время как он оставил название
и влияние, которое никогда не будет прекращаться из мира.

Но есть дальнейшая особенность, которая арестовывает нас в жизни и
министерство Баптиста. Он был назначен, чтобы быть «зажимом» два
соглашения. В нем Иудаизм достиг своего самого высокого воплощения, и Старого
Завещание нашло своего самого благородного образца. Это существенно, поэтому,
это через его губы закон и пророки должно объявить об их
транзитная цель, и что он, кто схватил факел иврита
пророчество со схватыванием и духом, непревзойденным любым перед ним, должен
имейте это в его власти и в его сердце, чтобы сказать: «объект всех
пророчество, цель Мозаичного закона, конец всех жертв,
желание всех наций, под рукой. «И немедленно поворачиваясь к Истинному
Пастух, который стоял в двери, ждущей, чтобы быть допущенным, в Него
швейцар открылся, кланяясь низко, поскольку Он прошел, и крик: «Это – Он кого
Моисей в законе и пророки действительно писали, Иисус Назарета, который был
для прибыть.»

Немного исследований могут произвести на более ясную демонстрацию превосходную степень
слава Христа чем вдумчивое рассмотрение истории
предшественник. Они родились в то же самое время; были окружены от
их рождение подобными обстоятельствами; впитал с их самых ранних дней
те же самые патриотические стремления, те же самые священные традиции, то же самое
пылающие надежды. Но параллель скоро останавливается. Джон Баптист
конечно великое воплощение самых благородных особенностей
Еврейский народ. Мы видим в нем заметный пример того, каково мог быть
развитый из восемисот лет Божественного открытия и
дисциплина. Но Иисус – Сын Человека: есть ширина, широта,
универсальность о Нем, который не может составляться, экономит