Джордж Уилбур Пек

ярость датчан лишала нас этого редкого драгоценного камня, и мы являемся одними
зависящий от Bede для инцидентов соединился с жизнью этого великого
человек; мы узнаем от того почтенного автора, что Бенедикт был схвачен
паралич по его возвращению, и что, томясь несколько коротких лет, он умер
в году 690; но через боль и страдание он часто останавливался
сладкие сокровища его библиотеки, и его торжественных мыслей о смерти и
бессмертие было смешано со многими любящими книжными воспоминаниями. _His
самая благородная и богатая библиотека, которую он постоянно приносил от Rome_ ему
упомянутый, и дал строгие судебные запреты, которые монахи должны применить
предельная забота сохранению того богатого и дорогостоящего сокровища, в
на коллекцию которого очень много опасностей и взволнованные годы были потрачены. [248]

Все мы знаем силу примера, и не удивлены что конфета
мания, которая управляла так мощно по уму Бенедикта, распространялась
вокруг коронованной головы лицензионного платежа. Возможно книжный сбор начинался
чтобы сделать «движение,» и богатых и сильный среди Саксов были
относительно странных объемов любопытным глазом. Бесспорный это – это Egfride,
или AElfride, гордый король Нортумбрии, [249] нежно жаждали a
красивая копия географа (_codice mirandi operis _), который
Бенедикт числился среди своих сокровищ; и так нетерпеливо также сделал он желает
его владение, что он дал в обмене часть восемь, скрывается
земля, около реки Fresca, для объема; и Ceolfrid, Бенедикт
преемник, принятый это.

Как полезный должен библиотека Бенедикта быть в созревании ума этим
должен был бросить ореол бессмертия вокруг того старого монастыря, и к
произведите славу, которая была долго, чтобы пережить серые стены этого дорогостоящий
храм; поскольку, пока мы теперь бесплодно ищем любые остатки его прежнего
будучи, мы часто просматриваем живущие страницы Bede почтенное с
удовольствие и инструкция, и мы чувствуем себя освеженными дыханием благочестия
и преданность, которую они разворачивают; все же это должно принадлежать суеверие
Рим иногда ударит набожную молитву и простоту христианина
мысль. Но вся честь к его гривам и к его памяти! для сколько это
замечательно в человеческом характере – сколько сладкого и добродетельного смирения
был скрыт в нем, в строгой отставке монастыря. Письма
тот скромный монах переживает известность многих гордых священнослужителей или надменный
барон его дня; и хорошо они могли бы, для того, как домашний делает его отчет ручки
простая летопись того далекого отдаленного возраста. Очень старые монахи
обвиненный в их плохой латыни и их скромном стиле; но далекий от
укоризненный, я восхитился бы ими за это; для не неизящность
дикция, которую их непритязательные хроники показывают, достаточно
данный компенсацию их очаровательной простотой. Что касается меня непосредственно, я иногда имею
прочитайте их пламенем моего веселого очага, или среди руин некоторых