Джордж Уилбур Пек

старое монашеское аббатство, [250] до в воображении я созерцал события который
они пытаются сделать запись, и могли почти услышать голос «_goode
olde monke _, «поскольку он связывает дела некоторого святого человека – на языке так
естественный и идиоматический они письменный.

Но поскольку мы говорили, Bede сделал вполне достаточное использование библиотеки Бенедикта; и
много латинских и греческих книг, к которым он обращается в ходе его
письма, были несомненно получены из того источника. [251] Ceolfrid,
преемник Бенедикта, «человек большого рвения, острой мудрости, и смелый в
действие,» было великим любителем книг, и под его заботой библиотеки
Wearmouth и Jarrow стали почти удвоенными в степени; из природы
эти дополнения, которые мы неспособны судить, но вероятно они не были
презренный. [252]

Уилфрид, епископ Нортумбрии, был дорогим и близким другом
Biscop’s, и был компаньоном одного из его паломничеств в Рим. В его
ранняя молодежь он дал видимые признаки сердца, полного религии и благочестия,
и он искал устойчивым прочтением Священных Писаний, в немного
монастырь Lindesfarne, чтобы гарнировать его ум с теми божественными знаниями с
который он блистал так ярко в Саксонской церкви. Это было в суде
Ercenbyrht, король Кента, который он встретил с Бенедиктом Biscop; и
симпатия, которая их взаимное порожденное изучение давало начало теплому и
преданная дружба между ними. Оба внушали горячее желание к
посещают апостольское, видят, они излагают вместе в Рим; [253] и это было
вероятно прославленным примером его сокурсника и компаньона,
тот Уилфрид впитывал ту любящую книгу страсть который он впоследствии
показанный в больше чем одном случае. По его возвращению из Рима, Альфреду
Нортумбрия награждала его монастырь Rhypum [254] в году
661, и обеспеченный это определенными землями. Питер отчетов Blois, в его
жизнь Уилфрида, что этот «человек Бога» дал монастырю копию
евангелия, библиотека, и много книг Старого и Нового Завещания, с
определенные таблетки, сделанные с изумительной изобретательностью, и украшенный золотом
и драгоценные камни. [255] Уилфрид долго не оставался в монастыре
Ripon, но передовой к более высоким почестям, и принимал более активное участие в
духовные дела времени. [256], Но я не собираюсь преследовать его
история, или попытаться показать, как его горячий и властный характер, или
гордость и жадность его расположения, вызванного много печальных враждебностей
в Саксонской церкви; или как его prelatical амбицией он по достоинству проиграл
дружба его Короля и его духовных почестей. [257]

Приблизительно в это время, и современный с Bede, мы не должны опустить тот кто
появляется как яркая звезда в ранней христианской церкви. Трактирщик, [258]
Саксонский миссионер, был отмечен его родителями, чтобы проявить в раннем
признаки возраста того таланта, который в будущем достиг так много, и
передовой так существенно интересы благочестия и причина