Джордж Уилбур Пек

lord Раймонд, много благородных и полезных книг были расшифрованы и даны
монастырь. Самыми замечательными из них был Historia Scholastica,
с allegorics самая изящная книга – _liber elegantissimus_ восклицает мой
монашеская власть. «[404] Это принуждает меня говорить кое-что больше моего лорда
предшествующий, для неприятностей, который добросовестное поведение старого Раймонда
принесенный на себя-

«Просит мимолетную дань вздоха.»

Будьте этим известный тогда что Уильям de Trompington, за которым следуют к аббатству на
смерть Джона; но он был совсем другим человеком, без большого количества уважения
для того, чтобы учиться; и думая я боюсь гораздо больше мира и небес
или _Domus Dei_. Увы! мемуары плохих монахов и мирских аббатов
иногда находимый пачканием святых страниц монашеской летописи. _Domus Dei
оценка porta coeli _, сказали монахи; и когда они закрыли женский монастырь
ворота они не оглянулись назад на мир снова, но вступили в это унылый
и мрачный путь с полным осуждением, что они оставляли все и
следующий Христос, и таким образом действуя в соответствии с его замечаниями; но
те, кто искал женский монастырь, чтобы забыть в его одиночестве их мирское
заботы и мирские разочарования, слишком часто находимые, как бесполезный и как
неэффективный был то, что мрачная жизнь, чтобы уничтожить горе
перегруженное сердце, или подчинить насилие дезинформированного характера.
строгость монашеских правил могла бы иметь тенденцию завоевывать страсть или умеренный
отчаяние, но было немного в пределах тех стен, чтобы делать болезненным
воспоминания мира направленного наружу далеко; поскольку в каждом интервале между
их святые размышления и их монашеские обязанности, изображения земли
толпился бы назад на их умы, и скручивание от их аскетических сердец
дань мучения и отчаяния; и таким образом мы находим письма и письма
из старых монахов, полных тщетных извинений и человеконенавистнических мыслей, но
иногда выходя за пределы с самым трогательным пафосом человеческого страдания. Все же
монах знал очень хорошо, чем его обязанность была, и знала, насколько греховный это было к
жалуйтесь или бунтуйте против желания Бога. Если он поклялся в повиновении к его
аббат, он не забывал, что повиновение происходило вдвойне из-за Него; и боролся
со всей силой, которую слабое человечество могло собрать, забыть
темнота прошлого, ожидая с набожной надеждой и живым
вера к яркости и славе будущего. Постоянной молитвой
монах думал больше своего Бога, и получил помощь, чтобы усилить веру
в пределах него; и усердным и преданным исследованием он дисциплинировал свое сердце
из плоти – отрывал это, чем вялая привязанность к миру оставалась,
и уход всей любви к земле и всей любви к семье, очищенной и очищенной
это для его святого запроса, и закрытый его двери, чтобы отдать это недоступный
ко всей симпатии крови. Если мысль о закрытых из него
монашеские стены украли через его душу и смешались с его молитвой, им